الاستعمار ونزع الصفة الإنسانية وبناء الدولة النيوليبرالية في فلسطين

فلسطين – مصرنا اليوم

تكرس السلطة الفلسطينية رواية الاستعمار الصهيوني التي تصور الفلسطينيين على أنهم متخلفون اقتصادياً.
بينما شهدت الأشهر الأخيرة زيادة ملحوظة في الدعم العالمي لتحرير الفلسطينيين رداً على محاولات إسرائيل طرد الفلسطينيين قسراً من منازلهم، فقد كان غياب أحد الفاعلين المهمين أمراً ملحوظاً.

وبدلاً من ذلك، ركزت السلطة الفلسطينية، طاقاتها على القمع العنيف للاحتجاجات الفلسطينية، لا سيما تلك التي نشأت رداً على اغتيال السلطة الفلسطينية المزعوم للناشط نزار بنات.

في حين أن تدخل السلطة الفلسطينية في قمع الاحتجاج الشعبي الفلسطيني قد يفاجئ البعض، إلا أنه منطقي تماماً لأولئك المطلعين على مشروع بناء الدولة الفاشل الذي سعت السلطة إلى متابعته في العقود التي تلت إنشائها.

بناء الدولة النيوليبرالية

من بين الركائز الأساسية لمشروع السلطة الفلسطينية لبناء الدولة الالتزام بالمبادئ الاقتصادية النيوليبرالية، والتي عززها تعيين الرئيس محمود عباس للاقتصادي السابق بالبنك الدولي سلام فياض رئيساً للوزراء في عام 2007.

وفقًا لهذه المبادئ، ألزمت السلطة الفلسطينية نفسها بإنشاء مؤسسات تسهل تراكم رأس المال داخل الأراضي التي تحكمها وخارجها، حتى على حساب إرادة المجتمع المدني الفلسطيني والشعب الفلسطيني.

النشطاء والمجتمعات

ربما يكون فياض قد استقال من منصب رئيس الوزراء في عام 2013، لكن السلطة الفلسطينية لم تنتقل من تركيزها على بناء الدولة النيوليبرالية.

تشير أكثر القراءة الخيرية لمثل هذا النهج للحكم في فلسطين إلى أن نوايا السلطة الفلسطينية هي إثبات أن الفلسطينيين يمكنهم الحكم الذاتي ضمن حدود المنطق الاقتصادي الأكثر هيمنة في العالم.

ومع ذلك، فإن هذا النهج وترتيب الأولويات يتطلب إخضاع الإرادة السياسية ، والحق في تقرير المصير ، والفاعلية الاقتصادية للفلسطينيين بسبب الأبوية المتأصلة التي تنطوي عليها، لا سيما عندما تنفذ من قبل قيادة لا تزال شرعيتها الشعبية موضع شك عميق.

كما أنه يواصل تقليد الاعتماد على أفكار العقلانية الاقتصادية كذريعة ومفردات لتجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم​​، ونزع الشرعية عن مقاومتهم المعادية للاستعمار والدعوة لاستعمار أراضيهم.

خطابات تاريخية حول التخلف الاقتصادي الفلسطيني

اعتمد الاستيطان والاستعمار الصهيوني لفلسطين إلى حد كبير على تكريس الأساطير التي قضت على وجود الفلسطينيين من وطنهم التاريخي.

حتى بين العلماء والدعاة الذين اعترفوا بالوجود الفلسطيني، قللت روايات التخلف الاقتصادي من أهميته بل وعملت كذريعة للاستعمار.

تصف نهلة الزعبي اتجاهين أساسيين في الدراسات الإسرائيلية حول اقتصاد فلسطين تحت الانتداب البريطاني:

الاتجاه الأول، الذي يمثله المؤرخ سميحة فلابان، دافع عن وجود “اقتصادين قوميين” منفصلين: “اقتصاد يهودي رأسمالي” التي كانت قادرة على التطور بسرعة، و “اقتصاد فلسطيني تقليدي ومتخلف” لم يكن قادراً على ذلك بسبب المنافسة و “أزمة التحديث في الوسط العربي”.

الاتجاه الثاني، الذي يمثله المحارب الإسرائيلي المخضرم يوفال أرنون أوحانا، يقلل من أهمية الوكالة الاقتصادية لغالبية الفلسطينيين، ويقترح بدلاً من ذلك أن أعمال الاحتجاج خلال الانتداب قد حرضت عليها النخب السياسية والاقتصادية الفلسطينية التي كانت تخشى التأثير المحتمل للهجرة اليهودية و رأس المال على “وضعهم الحالي ووسائل سيطرتهم السياسية والاقتصادية”.

وفقًا للزعبي، كان هذا بسبب اعتقاد أوحانا أن “الاستعمار البريطاني في فلسطين كان قوة للتقدم” وأن رأس المال اليهودي “وفر للعاطلين عن العمل فرص عمل واسعة للفلاحين” – متجاهلاً حقيقة أن الفلاحين (عمال زراعيون فلسطينيون) كانوا أُجبروا على البطالة في المقام الأول بسبب مصادرة الأراضي التي كانوا يكسبون عيشهم منها.

بالإضافة إلى العنصرية المتأصلة في مثل هذه الحجج ، فإن الفرضية الكاملة للاقتصاد الفلسطيني الذي كان قائمًا على أنه ما قبل رأسمالي بالكامل خلال أيام الانتداب البريطاني غير صحيحة. كانت فلسطين بالفعل جزءًا مهمًا من النظام الرأسمالي العالمي في القرن التاسع عشر.

بينما تستمر السلطة الفلسطينية وعناصر التمكين الأخرى للاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي في القيام بذلك اليوم ، تستخدم هذه الروايات الحجج الاقتصادية العنصرية كوسيلة لإلهاء الفلسطينيين عن نزع الملكية والدمار بدوافع أيديولوجية التي واجهها الفلسطينيون وما زالوا يواجهونها.